![\"\"](\"https:\/\/ramib.org\/oficial\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3092.jpg\")
\n\n![\"\"](\"https:\/\/ramib.org\/oficial\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3123.jpg\")
\nDia 1 d’octubre de 2019 se celebr\u00f3 en la sede acad\u00e9mica de Can Campaner la sesi\u00f3n cient\u00edfica “\u00bfA qui\u00e9n hablan los expertos? Una reflexi\u00f3n sobre econom\u00eda, medicina y humanidades”.<\/p>\n
Present\u00f3 al conferenciante el presidente del Cercle d\u2019Economia de Mallorca Dr. Jose Mar\u00eda Vicens Fern\u00e1ndez y moder\u00f3 el coloquio el Sr. presidente de la RAMIB.<\/p>\n\n\n\n\n\n
La ponencia fue llevada a cabo por el Prof. Ant\u00f3n Costas Comesa\u00f1a, Catedr\u00e1tico de econom\u00eda i ensayista y Presidente de la Fundaci\u00f3n C\u00edrculo de Econom\u00eda.<\/p>\n
El Profesor Comesa\u00f1a destac\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n
El rasgo que mejor define, a mi juicio, el sentimiento popular de la era actual es la desconfianza hacia las instituciones. Tanto hacia las instituciones parlamentarias y judiciales de nuestras democracias y los organismos p\u00fablicos que regulan la vida econ\u00f3mica como hacia las asociaciones y organizaciones de intereses empresariales y profesionales. M\u00e1s que la divisi\u00f3n social tradicional entre izquierda y derecha, el elemento que divide hoy a las sociedades democr\u00e1ticas es la desconfianza en este tipo de instituciones.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/ramib.org\/oficial\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3142.jpg\")
<\/p>\n
Esta desconfianza ayuda en buena medida a explicar el \u00e9xito de los populismos pol\u00edticos autoritarios. Los dirigentes populistas han sabido utilizar esa desconfianza para llevar las aguas del resentimiento social hacia sus propios molinos. Y hay que reconocer que lo est\u00e1n haciendo con gran eficacia.<\/p>\n
Pero m\u00e1s que la desconfianza en las instituciones en s\u00ed mismas, ahora y aqu\u00ed me interesa y me preocupa la desconfianza en los expertos. \u00bfC\u00f3mo podemos pensar el buen gobierno de nuestras sociedades para afrontar los grandes retos que tenemos sin confiar en los expertos?<\/p>\n
Pero lo singular de esta etapa hist\u00f3rica es que la desconfianza en los expertos es un fen\u00f3meno que se extiende a otras disciplinas, como la ciencia del clima, o la medicina, con el movimiento antivacunas. \u00bfDe d\u00f3nde surge esta desconfianza en los expertos? Ser\u00eda f\u00e1cil pensar que viene de personas con escasa informaci\u00f3n y poco educadas. Pero no es as\u00ed. El movimiento antivacunas en Estados Unidos est\u00e1 liderado por padres con educaci\u00f3n universitaria. Tambi\u00e9n es el caso en Espa\u00f1a. Lo mismo ocurre con los movimientos que cuestionan el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n Si no es falta de informaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 mueve la desconfianza hacia los expertos? Hay varios motivos. Uno es que los expertos fallan con mucha frecuencia en sus pron\u00f3sticos, m\u00e1s que los no expertos. Recordemos aquel refr\u00e1n holand\u00e9s que advierte que \u201chacer pron\u00f3sticos es muy arriesgado, especialmente si es sobre el futuro\u201d. Otro es que su arrogancia en buscar leyes generales del comportamiento humano, similares a las de los f\u00edsicos, los lleva a utilizar modelos de razonamiento que simplifican al l\u00edmite las motivaciones, dejando de lado sentimientos, emociones, aspectos \u00e9ticos o la radical incertidumbre que acompa\u00f1a al comportamiento social. Pero quiz\u00e1 la motivaci\u00f3n m\u00e1s poderosa es la sospecha p\u00fablica de que los expertos utilizan su conocimiento no en beneficio de la sociedad, sino en beneficio propio y, especialmente, del poder, ya sea pol\u00edtico o empresarial, especialmente de las grandes corporaciones multinacionales financieras, tecnol\u00f3gicas o farmac\u00e9uticas.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo podr\u00edamos recomponer la confianza de la sociedad en los expertos? Sugiero dos caminos. Uno es que los expertos hablen a la \u00adsociedad, y no s\u00f3lo al poder; s\u00f3lo as\u00ed se sacar\u00e1n de encima el estigma de estar al servicio del poder. Otro es que abandonen su soberbia metodol\u00f3gica y conversen con los especialistas en humanidades, que ven la conducta humana y social desde una perspectiva m\u00e1s amplia.<\/p>\n En este sentido, los expertos son como los\u00a0erizos\u00a0<\/em>de la f\u00e1bula cl\u00e1sica que recuper\u00f3 Isaiah Berlin en su conocido ensayo de 1953: saben mucho de una sola cosa, pero nada de lo dem\u00e1s. Al contrario que los\u00a0zorros\u00a0<\/em>, que dominan las humanidades. Quiz\u00e1 en la pr\u00f3xima reuni\u00f3n de mis anfitriones de las islas deber\u00edan invitar tambi\u00e9n a humanistas.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/ramib.org\/oficial\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3147.jpg\")
Como economista, estoy familiarizado con la desconfianza en mi disciplina. Y tengo que reconocer que hay motivos. C\u00f3mo se ha utilizado la econom\u00eda para legitimar reformas y pol\u00edticas a lo largo de los \u00faltimos treinta a\u00f1os, particularmente desde la crisis financiera del 2008, en beneficio de unos pocos y contra el bien com\u00fan, es de juzgado de guardia. Pero tambi\u00e9n hay que decir que algunas de las denuncias m\u00e1s incisivas de ese uso interesado de la econom\u00eda por la corriente neoliberal vienen de la propia profesi\u00f3n. La \u00faltima es el demoledor libro que acaba de publicar Binyamin Appelbaum, un conocido economista y editorialista de\u00a0The York Times\u00a0<\/em>, con el muy expresivo t\u00edtulo de\u00a0The economists\u2019 hour: false prophets, free market and the fracture of society.<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/ramib.org\/oficial\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3134.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/ramib.org\/oficial\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3139.jpg\")
\n![\"\"](\"https:\/\/ramib.org\/oficial\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3152.jpg\")
\n
![\"\"](\"https:\/\/ramib.org\/oficial\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3071.jpg\")
\n\nPuede visualizar la sesi\u00f3n cient\u00edfica en el siguiente enlace: